Depois de uma tão pastoral exposição fiquei sem palavras

 

Peço desculpa mas não apanho tudo, defeito de católico naive, sem duvida.

Então: "no affections towards particular persons or beings are the nature of true virtue; True virtue consists in love to being in general"
Ok, a Virtude maior, a verdadeira seá o amor ao Ser...em geral?
Mas cuidado com os arquétipos, com abstrações, o meu Deus é uma Pessoa, não é uma ideia (essa é o Deus dos filósofos, não o dos Cristãos, penso eu)

Mas se amo o Pai acima de tudo, então é certo que a Virtude é amar o Amor Deus, "o que inebria o santo de liberdade, de exultação e amor, é dar, abandonar tudo o que é bom, o que é agradável e permitido, a doçura do Mundo e até o próprio eu, para ficar-mos livres e estar com Deus, despojados, entregues ao poder da cruz e finalmente, morrer pelos que amamos" como diz Jacques Maritain

E o segundo mandamento, amar o próximo, sendo um amor específico (não absoluto) é uma derivada, um corolário do primeiro.

Ou então percebi mal...

 

Caro cbs, não se pode perguntar uma coisa e esperar-se que a resposta abarque o mundo!!!

A tua questão assentou na possibilidade de haver um "Um humano extemamente bondoso". A resposta era sobre este aspecto e não sobre Deus e a Sua natureza ou forma.

 

O argumento por outras palavras:

1 Coríntios 13:3 - "E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu próprio corpo para ser queimado, se não tiver «agape» (amor), nada disso me aproveitará."

Segundo os léxico de Liddell-Scott:
agape - "the love of God for man and of man for God"
filia - "friendly love, affection, friendship"

Em todo o Novo Testamento somos chamados ao amor "agape". Mesmo no exemplo que mencionas "amar o próximo" é utilizado o verbo correspondente: "agapaw" o próximo. Ou seja, de forma simples, qualquer coisa como "amarás (com o amor de Deus) o próximo".

Se o amor é de Deus e de Ele provém, não é possível amar (agape) sem ser/conhecer Deus.

De uma forma também simples pode-se fazer uma comparação:
filia - "love for a particular being"
agape - "love to being in general"

Ou seja, é possível "filia" alguém sem que agape esteja presente.

Fui entendido?

 

Ainda por outras palavras:
1 Coríntios 13:3 - "E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu próprio corpo para ser queimado, se não tiver «agape» (amor), nada disso me aproveitará."

Sim é possível alguém entregar o seu próprio corpo para ser queimado e dar todos os seus bens e não ter amor (agape).

 

esta pequena "aula" merecia estar em "post"...

 

Pronto, ok, vergo-me aos Tiagos :)Aceitando que não pode "alguém entregar o seu próprio corpo para ser queimado e dar todos os seus bens e não ter amor (agape)" e como para amar verdadeiramente, só buscando em Deus, quem não conheça a Deus, pura e simplesmente não se safa...

Foi explicito Tiago Oliveira, mas a minha casmurrice fica ainda a ruminar... das duas uma, ou Deus chega a todos, dando possibilidade de optar, ou não chega, e um desgraçado fica sem hipóteses...

Quanto à questão do post abaixo, do Antigo Testamento resolve-se pela "fé implicita" (termo que aprendi do padre Vaz Pinto) no Messias, parece-me.

abraço aos dois (e sim, concordo com a Hadassah)

 

errata (a primeira que faço na minha vida bloguista, lol, gosto de arcar com os erros), mas esta tem de ser:
Aceitando que PODE "alguém entregar o seu próprio corpo para ser queimado e dar todos os seus bens e não ter amor (agape)"

 

Bom, a velha história: A verdadeira virtude será o amor ou não será antes a obediência? (todo o velho Testamento aponta para aí e também o comportamento dos cristãos evangélicos em relação à Bíblia como única regra de fé e prática e também dos católicos em relação à Igreja)
Pode-se dizer que o amor=obediência?

 

Pode-se. Deve-se.

 

penso que não João
amor, pelo menos em termos humanos, implica uma adesão livre, não sei onde estará isso na Biblia, lol, mas a liberdade doada por Deus ao Homem parece ir no sentido do que digo.

 

como assim José?
:)

 

"Pode-se dizer que o amor=obediência"
fiquei a pensar nisto, por causa da intervenção do meu caro José.

O Amor implica no mínimo uma dualidade no Ser.
O Amor implica também que essa dualidade esteja ligada.
Amo quando me dou ao outro.
A condição é a liberdade (dada por Deus)
A consequencia é a obediencia, eu diria fidelidade (inerente ao acto de amor)

Não me parece pois que se possa confundir os três conceitos, apesar de estarem intimamente relacionados, o conceito central é o Amor, no limite dádiva absoluta. Admito, claro, a natureza divina do Amor (Agape)

PS: mas atenção que isto é filosofia barata. Sirvam-se :)