Creio que só o homem é um sujeito moral. Decorre daqui que o "mal" natural, podendo ser visto como tal, como desumano até (o maremoto do suoeste asiático, por exemplo) não deve ser sujeito a cosniderações morais de bem e mal.

Porque a noção de bem e de mal, é condição da consciencia. Também assim, nunca vi o natural como "bom" em si mesmo, e considero uma missão cristã, a humanização do mundo natural em que vivemos. O espirito eleva-nos, mas a animalidade puxa-nos para baixo...

 

08.02.2009, Vasco Pulido Valente

Das 4400 paróquias da Igreja Católica portuguesa, à volta de um quarto (1100) não têm um pároco residente. A situação é pior no Norte, onde a população foi sempre mais devota, do que no Sul, onde, pelo menos desde o século XIX, ela sempre tendeu para uma certa indiferença. A falta de párocos faz com que muitos deles sejam encarregados de cinco ou seis paróquias, correndo de um lado para o outro sem, forçosamente, dar muita atenção a ninguém. Segundo o Diário de Notícias, em alguns sítios já se pensa mesmo em usar a Net. E com frequência os leigos tratam eles próprios das celebrações de domingo (excepto da missa, como é óbvio). Ainda por cima, a idade e a doença limitam a actividade e a presença de muitos párocos residentes, que não podem ser substituídos.
Pouco a pouco, a Igreja vai desaparecendo do terreno no interior do país como, por outras razões, desapareceu das grandes cidades do litoral. O padre da província, que era o centro da comunidade, o conselheiro, o guia e, frequentemente, a influência política decisiva, deixou de existir. As Pupilas do Sr. Reitor e O Crime do Padre Amaro pertencem agora a um mundo morto, como o clero militante que criou Salazar e até 1980 ainda se via fulminando o "marxismo" (pseudónimo do PS e do PC) e pedindo o voto na Aliança Democrática. Em balanço, Portugal não ganhou muito com isso. Embora inimiga irreconciliável do jacobino e do comunista - e, pior ainda, da liberdade -, a Igreja trazia a uma vida local melancólica e estéril uma certa forma e uma certa regra, que a "modernização" acabou por liquidar.

A chamada "crise de vocações" reflecte a nova riqueza, que por cá começou a chegar em 1960, e a genérica tolerância democrática que depois se estabeleceu. O seminário perdeu o extraordinário privilégio de ser o único caminho de promoção social. O padre perdeu o prestígio. E a Igreja perdeu o monopólio ideológico. Quem ia agora aceitar o sacrifício de si mesmo, quando se abriam oportunidades como nunca antes? Quem ia escolher a obscuridade e a renúncia, em nome de uma fé e uma moral, que cada vez menos gente respeitava ou seguia? O Papa Ratzinger imagina a Igreja do futuro como uma pequena minoria ignorada ou perseguida, à margem da ortodoxia do século. Provavelmente, não se engana. A julgar pelo que se passa em Portugal, esse grande exílio não está longe.
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E depois vê lá se o problema é a Igreja popularizar-se e alinhar naquelas festas semi-pagãs.
Era bom, era. O problema é este.

Beijocas

 

olá, tim

pois.
a peculiar relação entre princípios e resultados.

a crucificação de Cristo é eminentemente reveladora de tal e de tanto mais.

abraço

PS: olá, zazie, o Pulido Valente não pesca nada de cristianismo, pá. passa a vida a citar essa do Ratzinger, em pura tresleitura LOL

 

Olá Vítor.

Eu não falei do VPV. Apenas dos dados. São ou não são números factuais?

Se são, então tudo o que se tem dito acerca dos perigos da corrupção do clero pela proximidade das tradições pagãs, é pura treta.

O problema é este- não existem. Mil e tantos lugares sem padre.

E isso já eu dizia há anos, quando fiz as capelinhas todas de Portugal Continental e Ilhas.

O retrato é este que o VPV se limitou a transcrever- paróquias ao abandono- os próprios cidadãos a terem de se encarregar das igrejas e até de ofícios.

O VPV nem entra no caso. Podia ter-me limitado a transcrever o factual que era apenas a isso que me referia.

 

Podia ficar apenas a primeira frase:

Das 4400 paróquias da Igreja Católica portuesa, à volta de um quarto (1100) não têm pároco residente.

 

Olá, Zazie

Sim, claro. O problema é que essa afirmação do Ratzinger vai na linha e no contexto de uma purificação da fé, e remete para uma aferição e apreensão do aspecto religiosamente positivo que a retirada do cristianismo da estrutura social, política e cultural constitui. O que vai na contramão duma preocupação com o retorno a hábitos culturais, sociais etc obrigatoriamente cristãos.

Mas foi até um efeito colateral de te dizer olá como comentadora no Trento ;) O que também não é uma instigação para que comentes ou não. Simplesmente estavas aí, pá.

E o Pulido até é das poucas coisas que leio no Público LOL

bjoca

 

PS: a questão histórica é: a Igreja é um devir do Espírito e dos homens, e como se pode ver pela sua história, como todo o organismo vivo, ela atravessa os tempos com a força que lhe é própria porque não se cristaliza, mas se renova constantemente, na confrontação da sua força originária com o tempo; isto não tem nada que ver com adaptações descaracterizadoras, que seriam também uma forma de morte; tem que ver com a relação viva do seu sentido próprio, com o evolver do mundo.

PS 2: a Igreja é imperecível; os que gritam por cristalizações e formas descontextualizadas duma acção viva e presente e real, não passam de comadres assustadas LOL Não tenhais medo, dizia o outro ;)

 

Olá, beijoca para ti também.

Eu desta vez estava a pensar numa coisa muito mais básica:

Se ninguém quer ir para padre que se pode fazer...
":O?

É daquelas coisas que só se critica de fora. Mas que fazem falta, fazem e muita.

 

bem, há quem queira e vá ;)

menos agora, sim; amanhã quiçá

e aliás ou já agora, todos temos uma cota parte no que o futuro será.

pois.

bjoca