| sexta-feira, outubro 19, 2007 |
| Da "Senhora" |
Caríssima Beguina, a “Senhora” que referes, tal como o Seu Filho, não fogem ao lastro mitológico que vem da noite do tempo. Todos recordamos o mito da grande deusa Terra mãe… e o resto.
Mas Beguina, acaso o Cristianismo tem de ficar cativo da religiosidade primeva? Acaso te levam esses mitos a que o Deus dos Judeus não passe de um gémeo de Zoroastro? ou o decálogo de Moisés uma cópia alterada dos códigos cuneiformes? e será que estamos para sempre cativos do naturalismo céltico?
Que haverá de errado se a Igreja de Roma propuser – para além da piedade devida à Tradição – uma definição de fé maduramente reflectida?
Porque a lógica de Fé, que está na base da sagração de Maria pela Igreja Católica, parece muito simples e forte:
“Se o pecado, em qualquer modalidade, é situação de inimizade ou afastamento de Deus, a co-redentora da Humanidade e mãe de Deus, Aquela de Quem Jesus recebeu toda a Sua humanidade, tão intimamente unida à pessoa de Jesus, em momento algum da Sua existência pode ter estado em contacto com o pecado.
O privilégio único, mas compreensível, cuja intenção é dotar Jesus de uma mãe à altura da Sua dignidade e santidade, não significa no entanto que Maria fosse, por si mesma, justa, não necessitada de redenção: Ela é simplesmente a primeira redimida por Seu Filho.
Aquilo que acontece em nós, depois do nascimento, a aplicação dos méritos redentores de Cristo (habitualmente pelo Baptismo) nela é simultâneo à Sua própria concepção: Maria foi redimida desde o primeiro instante da Sua existência.
Deus em atenção ao Seu Filho e a nós, preservou-A do pecado e da queda, antes de A deixar cair…
Esta imunidade de todo o pecado, sem nada tirar à Sua liberdade, torna Maria totalmente transparente a Deus, acolhedora do Seu amor e transforma-a num imenso manancial de Graça, desde o início inteiramente consagrada a Deus.”
Retirado de António Vaz Pinto, Revelação e Fé, Ed. A. O. Braga (A imaculada conceição de Maria, pág. 469)
cbs |
posted by @ 9:07 da tarde  |
|
| 3 Comments: |
-
cbs
O problema dessa construção doutrinária, para os protestantes, é que não há aí o menor vestígio bíblico. Pelo contrário: "todos pecaram" (Romanos 3:23).
Pedro Leal
-
E eu acrescentaria que para além de não haver o menor vestígio bíblico, também não há o menor vestígio de tal doutrina nos primeiros dez séculos de cristianismo.
-
pois, eu sei meus amigos...
mas tal como a vejo a questão põe-se assim: sem questionar a Biblia, se acreditamos na ressureição de Cristo, podemos deduzir para além do Livro.
E... ou faz ou não faz sentido, acreditar na Imaculada Conceição.
Aliás, confesso-vos que durante muito tempo, sendo crente, duvidei da virgindade de Maria. Até compreender que não faz sentido acreditar na Ressureição e duvidar da conceição pelo Espírito.
Um ateu sim, mas para um Cristão não faz sentido, precisamente porque acredita que Deus se fez homem em Cristo.
Aceitar a Biblia, não obriga a que paremos de pensar... penso eu de que :)
|
| |
| << Home |
| |
| |
|
|
| Um blogue de protestantes e católicos. |
|
| Já escrito |
|
| Arquivos |
|
| Links |
|
|
cbs
O problema dessa construção doutrinária, para os protestantes, é que não há aí o menor vestígio bíblico. Pelo contrário: "todos pecaram" (Romanos 3:23).
Pedro Leal